也是這個時期通過文學(xué)作品表現(xiàn)中國形象的一個先驅(qū)闡釋深圳翻譯公司美華作品中的文化翻譯。

解殖民涉及弱勢文化的身份重構(gòu)問題，但由于身份是自我認同身份和他人認可身份的統(tǒng)一，他人對自我認同身份的認可對于身份的形成極為重要(翻譯服務(wù). 2011: 11:17)

可供白人男性享用的性奴隸(譯雅馨翻譯公司. 2011: 11:16).正是鑒于這一點，湯亭亭提議把女性名字以音譯法來重新譯過，于是"Red Jade"被改譯為“Hoong Ngoak"m。這種策略正是尼蘭賈納所倡導(dǎo)

文化翻譯"(譯雅馨翻譯公司. 2011: 11:15),這里的“文化翻譯”其實是“文化的翻譯”，即是將一種文化當(dāng)做一個文本①，以另一種文化所能夠理解的方式進行翻譯表述。西方的人種志學(xué)者在

深圳翻譯公司2011:11.14在闡述全球化與“文化翻譯”之間的關(guān)系時指出.全球化時代信息的傳播與大眾傳媒的崛起使得全球化與文化的關(guān)系變得密不可分

翻譯與文化身份之間關(guān)系的研究的作品中都用了相當(dāng)大的篇幅來譯介中國文化所特有的風(fēng)俗習(xí)慣

因此在殖民主義的歷史中便存在著“沃爾特·本雅明所說的‘第二種傳統(tǒng)’.亦即抵抗的歷史深圳翻譯公司小說的漢譯為例個案(深圳翻譯，2011:11)。

專業(yè)翻譯公司一書為代表。明恩溥是美國公理會傳教士，曾在中國生活近50年，被認為是"19世紀美國乃至西方一個重要的代表性‘中國學(xué)家

深圳翻譯公司華裔詩人和戲劇家.在書寫美國華裔的文化身份方面發(fā)出了深圳翻譯公司獨特的聲音.推動了美華文學(xué)的持續(xù)發(fā)展

本書所涉及的研究方向尚存在很大的探索空間，這對深圳翻譯公司來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。我們將由此起步，展開自己獨到的探索