2013年01月26號(hào)，據(jù)譯雅馨深圳英語(yǔ)翻譯公司觀察了解到，語(yǔ)言學(xué)（特別是語(yǔ)料語(yǔ)言學(xué)〉告訴我們，人類運(yùn)用語(yǔ)言既有創(chuàng)造性（creativity) 又有因襲性（conventionality)。而因襲性是語(yǔ)言運(yùn)作的

2013年01月25號(hào)，據(jù)譯雅馨專業(yè)翻譯公司觀察了解到，我國(guó)的翻譯研究經(jīng)歷了語(yǔ)文學(xué)范式、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)范式、解構(gòu) 主義范式。翻譯研究的這幾種范式各有不同的理性基礎(chǔ)。

2013年01月25號(hào)，據(jù)譯雅馨專業(yè)翻譯公司觀察了解到，后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)六、七十年代在西方興起并很快波及全世 界,具有重大影響的文化思潮。它沖擊著文藝學(xué)術(shù)、社會(huì)文化以及哲 學(xué)等

2013年01月24號(hào)，據(jù)譯雅馨翻譯公司觀察了解到，作為翻譯學(xué)的主體理論必須兼顧兩個(gè)方面的特征，一方面是它的動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性與兼容性，另一方面是理性與規(guī)范性。

2013年01月24號(hào)，據(jù)譯雅馨權(quán)威翻譯公司觀察了解到，在承認(rèn)翻譯學(xué)應(yīng)該成為一門獨(dú)立的學(xué)科的前提下，仍有一個(gè)問(wèn)題 在爭(zhēng)論著，那就是翻譯學(xué)是否已建立起來(lái)了？對(duì)此，有人說(shuō)是，有人

2013年01月23號(hào)，據(jù)譯雅馨專業(yè)翻譯公司觀察了解到，既然包括文學(xué)翻譯在內(nèi)的文學(xué)活動(dòng)是一種對(duì)話，那么翻譯者在翻譯 過(guò)程中實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)話的參與。

2013年01月22號(hào)，據(jù)譯雅馨深圳英語(yǔ)翻譯公司觀察了解到，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派的學(xué)者把翻譯研究囿于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域之中，并把 語(yǔ)言看作是一個(gè)封閉自足的體系，把意義看成是語(yǔ)義一句法規(guī)律

2013年01月22號(hào)，據(jù)譯雅馨專業(yè)翻譯公司觀察了解到，在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)尚未進(jìn)入翻譯研究之前，我國(guó)以及西方的翻譯 研究主要是語(yǔ)文學(xué)式的既傳統(tǒng)的研究范式。

2013年01月21號(hào)，據(jù)譯雅馨專業(yè)翻譯公司觀察了解到，傳播學(xué)雖然是一門年輕的學(xué)科，但在幾十年中已發(fā)展成熟,并建 立起了相當(dāng)雄厚的理論寶庫(kù)，有了十分豐碩的成果。傳播學(xué)的許多成