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淺談學(xué)生智力作用的認(rèn)知法

日期:2012-11-20 | 閱讀: 學(xué)生智力作用, 認(rèn)知法,翻譯
2012年11月20日,譯雅馨翻譯公司獲悉。認(rèn)知法也叫汄知一符號(hào)法(Cognitive? Code Approach).它是產(chǎn)生于60年代的美國(guó)。認(rèn)知教學(xué)法是作為 聽(tīng)說(shuō)法的對(duì)立面而出現(xiàn)的。

2012年11月20日,譯雅馨翻譯公司獲悉。認(rèn)知法也叫汄知一符號(hào)法(Cognitive» Code Approach).它是產(chǎn)生于60年代的美國(guó)。認(rèn)知教學(xué)法是作為 聽(tīng)說(shuō)法的對(duì)立面而出現(xiàn)的。

60年代的世界,科學(xué)技術(shù)又發(fā)展到了新的階段。國(guó)際間 的競(jìng)爭(zhēng),從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面發(fā)展到科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。各 國(guó)對(duì)外語(yǔ)人才的需求釹急劇增加,特別是對(duì)高水平的外語(yǔ)人才 的需求更為迫切。在這種情況下,人們看到了蜚聲世界的聽(tīng)說(shuō) 法的弱點(diǎn),它越來(lái)越不適應(yīng)快速培養(yǎng)外語(yǔ)人才的需要,于是便 產(chǎn)生了新的教學(xué)法——認(rèn)知—符號(hào)法。

認(rèn)知法的產(chǎn)生也是與60年代世界科學(xué)文化水平相關(guān)聯(lián) 的。60年代美國(guó)的教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等科學(xué)研究,都 取得了很大的進(jìn)展。認(rèn)知心理卞埤論公幵向行為主義心理學(xué)發(fā) 起了挑戰(zhàn),它旗幟鮮明地反對(duì)行為主義學(xué)習(xí)論的主張,反對(duì)把 人的頭腦看作是一塊空由,由刺激——反應(yīng)的聯(lián)系來(lái)打上烙 印。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人的頭腦娃思維——學(xué)習(xí)過(guò)程的積極動(dòng) 因,學(xué)習(xí)基本是由學(xué)習(xí)者個(gè)人,而不是他周?chē)沫h(huán)境所控制。 奧蘇伯爾(David Ausubel)就認(rèn)為,人類(lèi)的學(xué)習(xí)是新事物和 已有的認(rèn)知概念相聯(lián)系的有意義的過(guò)程》所以他把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩種。他認(rèn)為機(jī)械學(xué)習(xí)是死記硬背,不注 意理解,因而容易忘掉。有怠義學(xué)習(xí)是在理解的基礎(chǔ)上記憶, 因此不容易忘掉。所以提出了要充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性 和主動(dòng)性的主張。

另外,50年代后期,美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基提出了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論。他批評(píng)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)是-分類(lèi)”之學(xué)。他認(rèn)為 語(yǔ)言不是習(xí)慣,而是能夠思維的大腦的產(chǎn)物。人類(lèi)天生就有獲 得語(yǔ)言的能力。語(yǔ)言是受規(guī)則支配的,它是智力活動(dòng),離幵智 力,根本談不上語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)習(xí)。一個(gè)幼兒在正常情況下幾年 就能學(xué)會(huì)使用一種語(yǔ)言,而動(dòng)物無(wú)論如何是學(xué)不會(huì)人的語(yǔ)言 的。語(yǔ)言學(xué)家提出的語(yǔ)法理論必須能說(shuō)明一種語(yǔ)言中可能有的 所有句子,并要發(fā)現(xiàn)少成句子的高度抽象的規(guī)則。

美國(guó)卡羅爾(Cairol,J.B)報(bào)據(jù)喬姆斯基的理論和認(rèn)知 論,提出了 “認(rèn)知—符號(hào)法”。這種教學(xué)法的特點(diǎn),主要有以 下兒點(diǎn):

1.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。認(rèn)知法認(rèn)為語(yǔ)言能力最為重要, 只要學(xué)生有了語(yǔ)言能力,敘了內(nèi)化了的語(yǔ)言知識(shí)體系,便能創(chuàng) 造性的理解和生成句

2.樹(shù)立以學(xué)生為屮心的思想。要培奍學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)刁動(dòng)力,獨(dú)立學(xué)的學(xué)習(xí)能力和科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法。

3.在理解語(yǔ)言知識(shí)和規(guī)則的基礎(chǔ)上操練外語(yǔ)。反對(duì)機(jī)械、 枯燥地練力。采取演繹法教®法規(guī)則,不要求學(xué)4:死記硬背語(yǔ) 法條條,而且強(qiáng)調(diào)和重視語(yǔ)法功能。

4.口筆語(yǔ)相提并電,聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)齊頭并進(jìn)。認(rèn)知法認(rèn) 為四種技能是相輔相成的互相促進(jìn)的,教師要采用多種途 徑進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)。

5.重視詞匯教學(xué),對(duì)語(yǔ)音要求適可而止。認(rèn)知法認(rèn)為,外 語(yǔ)學(xué)習(xí),要使語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)學(xué)的非常地道是不容易的.

6.容忍學(xué)生犯錯(cuò)誤,反對(duì)見(jiàn)錯(cuò)就改。對(duì)錯(cuò)誤要進(jìn)行疏,分析,改正主要錯(cuò)誤。

7.允許使用學(xué)生母語(yǔ),主張利用翻譯。

8.廣泛釆用視聽(tīng)教具。

認(rèn)知法是建立在認(rèn)知心理學(xué)理論基礎(chǔ)上的,同時(shí)也吸收了 夫腦生理學(xué)、信息論等新的研究成果而提出來(lái)的》它突出的特 點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的大腦在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造活動(dòng),重視語(yǔ)言規(guī)則在 言語(yǔ)交際中的指導(dǎo)作用,主張有意義的學(xué)習(xí),提倡在理解基礎(chǔ) 上進(jìn)行操練,看到了學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的重要。在教與學(xué) 這對(duì)矛盾中,把學(xué)放到矛盾的主要方面。這些是認(rèn)知教學(xué)法的 獨(dú)到之處.

但是它作為一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)法體系,還不夠完善。缺少與它的理論原則相適應(yīng)的配套教材。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法體系很難在實(shí) 際教學(xué)中應(yīng)用.很多問(wèn)題停留在理論階段,所以這種教學(xué)法的 實(shí)際效果,不能全盡人意。

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