翻譯公司論語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)

2012年11月19日，譯雅馨翻譯公司獲悉。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與語(yǔ)言學(xué)研究和漢語(yǔ)研究有著極為密切的關(guān)系.中國(guó)是世界上語(yǔ)言研究的四大發(fā)源地之一，中國(guó)對(duì)漢語(yǔ)的 研究有著悠久的歷史和傳統(tǒng)的研究方法。以漢字為樞紐，以文 字、音韻、訓(xùn)詁為內(nèi)容的“小學(xué)”，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史研究中，取 得了極其豐碩的研究成果.但是I[到19世紀(jì)末《馬氏文通》 問(wèn)世以前，這種研究是《于語(yǔ)文學(xué)范疇的.它的研究目的是為 了詮釋古代經(jīng)典，因而它是經(jīng)學(xué)的附庸。到了近代，帝國(guó)主義 的炮艦打開(kāi)了閉關(guān)自守的中國(guó)大門(mén)，中國(guó)社會(huì)日益淪為半殖民 地半封建社會(huì)，中國(guó)一些有志之士為了尋求救國(guó)的道理，幵始 向西方學(xué)習(xí)，因此一些西方的學(xué)術(shù)思想傳人了中國(guó)，西方的語(yǔ) 言學(xué)理論也便隨之而來(lái)。在西方語(yǔ)言學(xué)理論的影響之"F，中國(guó) 的漢語(yǔ)研究走上了一個(gè)新的發(fā)展階段.其中重要一點(diǎn)，便是語(yǔ) 去學(xué)的興起。中國(guó)科學(xué)的、系統(tǒng)的語(yǔ)法研究，自《馬氏文通》 始，經(jīng)歷了模仿和發(fā)展階段，到了 40年代已經(jīng)建立起了中國(guó) 的語(yǔ)法體系，雖然其中存在著各種各樣的分歧意見(jiàn)，這是因?yàn)?漢語(yǔ)語(yǔ)言的本身規(guī)律雖然是客觀存在，但人們研究它的方法卻 大不相同.葉斯帕森、房德里耶斯等人的語(yǔ)言學(xué)理論都對(duì)中國(guó) 的語(yǔ)法研究產(chǎn)生過(guò)很大的影響。但總的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)法研究“從 《馬氏文通》到40年代，一直在傳統(tǒng)語(yǔ)法的框架內(nèi)進(jìn)行”（陸 儉明先生語(yǔ)）。50年代初，美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)埋論和研究方法傳入了中國(guó)。中國(guó)在50年代出現(xiàn)了采用結(jié)構(gòu)主義研究方 法的語(yǔ)法理論。

中國(guó)漢語(yǔ)理論語(yǔ)法的研究，直接影響對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體 系的建立。所以50年代初期，當(dāng)中國(guó)開(kāi)始進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教 學(xué)，建立對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系時(shí)，便很自然地吸收了漢語(yǔ)理 論語(yǔ)法的研究成果，把以索緒爾為代表的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)派的語(yǔ)言 理論和傳統(tǒng)語(yǔ)法作為自己的語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)。50年代中期以 后，又吸收了結(jié)構(gòu)主義的研究成果，逐漸形成了我們自己的對(duì) 外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系。

【溫馨提示】如您遇到翻譯難題或者有翻譯需求，可立即撥打全國(guó)免長(zhǎng)途費(fèi)咨詢(xún)熱線：400-8808-295 我們?yōu)槟峁┙鉀Q方案，更多詳情請(qǐng)瀏覽：

譯雅馨深圳翻譯網(wǎng)站：http://bmmckj.cn/

譯雅馨西班牙語(yǔ)翻譯：http://www.yiasiafy.com/