數(shù)字科學(xué)的專著和論文翻譯

         Steffensen和Joag－Dev在1984年也做了類似的鉆研實(shí)驗(yàn)。他們選用兩篇用英語(yǔ)寫(xiě)成的形貌婚禮的文章，一篇形貌美國(guó)人的婚禮，另一篇形貌印度（次大陸）的婚禮。而后讓一些把英語(yǔ)看成第二言語(yǔ)的印度門(mén)生和把英語(yǔ)作為母語(yǔ)的美國(guó)門(mén)生瀏覽并影象形貌的內(nèi)容。鉆研發(fā)現(xiàn)，對(duì)對(duì)于本民族文化的那篇文章的明白比另一篇要正確得多。盡管有門(mén)生宣稱言語(yǔ)本人輕易明白，但不熟悉異鄉(xiāng)文化的都是影象起來(lái)比力艱難的主要緣故原由。

        另外，在本族語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)的寫(xiě)作體系和修辭構(gòu)造之間的差別也可以成為影響瀏覽的另一主要因素。正字法體系間的差別也很大，一些言語(yǔ)可以有許多象征標(biāo)記字，而另一些言語(yǔ)卻可以數(shù)目有限。比方：漢字書(shū)法是一個(gè)與英語(yǔ)完整差別的抄寫(xiě)體系，它由許多具備象征意義的翰墨組成，具備劇烈的美學(xué)因素。阿拉伯語(yǔ)也有一個(gè)抄寫(xiě)和瀏覽都是從右向左奇異做法。這些寫(xiě)作體系中的種種差別都可以給第二言語(yǔ)讀者形成艱難。毫無(wú)疑難，舉辦第二言語(yǔ)瀏覽的門(mén)生將碰面臨這些第一言語(yǔ)學(xué)者從未碰到過(guò)的艱難?？傊?，西席在舉辦瀏覽教學(xué)時(shí)，必需對(duì)門(mén)生舉辦第二言語(yǔ)瀏覽的相關(guān)質(zhì)料的構(gòu)造予以過(guò)細(xì)解釋，使門(mén)生明白其文本和言語(yǔ)的文化框架成長(zhǎng)趨勢(shì)。在對(duì)該標(biāo)題舉辦廣泛觀察后認(rèn)為，本族語(yǔ)和目口號(hào)之間的差別典范可以會(huì)對(duì)文本的明白孕育發(fā)作滋擾。

工具方已有不少有關(guān)數(shù)字科學(xué)的專著和論文， 如畢達(dá)哥拉斯（phythagoras） 學(xué)派的T·丹齊克的《數(shù) 科學(xué)言語(yǔ)》（商務(wù)印書(shū)館，1998），英國(guó)人倫拉德·法 拉的《七的探源》；海內(nèi)也有不少學(xué)者就數(shù)字寫(xiě)過(guò)著述 和論文，并展開(kāi)過(guò)學(xué)術(shù)探 討。如，王秉欽教授在其《言語(yǔ)與翻譯新論》的中篇第六章就以“數(shù)的語(yǔ)義范疇 比力 與翻譯“為專題；蘇金智曾寫(xiě)過(guò)《數(shù)的靈物敬重》（載〈言語(yǔ)、社會(huì)、文化》 440頁(yè)， 語(yǔ)文出書(shū)社，1991，1） 等。

在1998 年南隆重學(xué)主理的“中國(guó)英漢語(yǔ) 比力鉆研會(huì)第二屆年會(huì)暨第三次學(xué)術(shù)研究會(huì)“上，英華文化相比專 業(yè)委員會(huì)會(huì) 員曾就中南工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院吳玲英教師的《中西文學(xué)中“以三為法”的文化模 式》睜開(kāi)了劇烈的 探討。本人認(rèn)為東方人，尤其是中國(guó)人，本人心目中的天數(shù) 是“九“而不是“三“，也并非美全是因?yàn)?ldquo;九“ 是“三“的倍數(shù)。

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