國(guó)外翻譯理論掌握的詞匯

通過(guò)廣泛的、大I的閱讀擴(kuò)大詞匯童豐富句式
    翻譯涉及的面很廣，題材多樣。而更重要的是，任何翻譯工作都有很大的客觀(guān)局限性，那就是.原文材料是一個(gè)不可隨意更換或變更的客體，不像自己寫(xiě)作，可以避難就易或道生就熟。這時(shí)，翻譯者的主觀(guān)能動(dòng)性就變得格外重要了。主觀(guān)能動(dòng)性怎樣才能發(fā)揮出來(lái)呢?當(dāng)然這里有一個(gè)決心和意志力量的問(wèn)題，但是精神作用還必須靠物質(zhì)力最作后盾。這個(gè)“物質(zhì)力量”就是你所掌握的活用知識(shí)和技能?？梢哉f(shuō)，你掌握的詞語(yǔ)、句式、表達(dá)手段、修辭手法越多，你的主觀(guān)能動(dòng)性就越大，翻譯的客觀(guān)局限性也就越小。正如一個(gè)能工巧匠，他掌握了全面的技能和各式各樣的工具，什么復(fù)雜的技術(shù)問(wèn)題，他都能應(yīng)付自如。相反，如果你掌握的詞匯、句型、表達(dá)手段、修辭手法很不夠.那么翻譯的客觀(guān)局限性就會(huì)很大，你會(huì)感到捉襟見(jiàn)肘，寸步難行。
    詞匯、句式、表達(dá)手段和修辭手法只有在廣泛的、大量的閱讀中才能有效地掌握，死記硬背不是最佳辦法。這里有一點(diǎn)要提醒大家.就是應(yīng)該做到有意識(shí)地記憶.在心理學(xué)中叫做“有意識(shí)記”，就是有目的、有方法的記憶。讀書(shū)的時(shí)候，有意識(shí)地去積累一記憶一復(fù)習(xí)一些自己不知道又非常有用的語(yǔ)言材料。心理學(xué)中還有所謂“意義識(shí)記”和“機(jī)械識(shí)記”。讀書(shū)的時(shí)候，聯(lián)系上下文情景去記憶，效果會(huì)好得多，這叫“意義識(shí)記”。把詞語(yǔ)抄寫(xiě)下來(lái).記在本子上，集中復(fù)習(xí)記憶，叫做“機(jī)械識(shí)記”。機(jī)械識(shí)記也是一種輔助性的記憶方法.不要完全否定它的積極作用。

        國(guó)外翻譯理論界有人談到翻譯工作者應(yīng)該具有“百科的”(encyclopedic)知識(shí)，也早有人提出翻譯家應(yīng)當(dāng)是“雜家”，這是很有道理的。翻譯涉及的材料內(nèi)容可以說(shuō)是最廣泛了。古往今來(lái)，文史數(shù)理，任何題材的原文材料都可能具有翻譯價(jià)值。面對(duì)內(nèi)容如此廣通過(guò)多寫(xiě)、多譯掌握和琉固詞語(yǔ)和表現(xiàn)手法.提高行丈能力我們學(xué)了很多詞語(yǔ)、句式、表現(xiàn)手段和修辭手法后，還要落實(shí)到行文能力上，這樣才有意義。而行文能力主要靠實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)和提高。所謂實(shí)踐，就是多寫(xiě)、多譯。自學(xué)翻譯，主要靠自覺(jué)性，靠勤于動(dòng)筆;要不停地寫(xiě)、不停地譯。一個(gè)翻譯家，一生要譯幾百萬(wàn)、上千萬(wàn)字;人生倏忽數(shù)十年，哪里來(lái)那么多時(shí)間呢?主要靠不停地練筆。

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