翻譯工作者的職責

2014年1月11日，據(jù)譯雅馨翻譯公司了解到，.像其他部門的勞動者一樣，翻譯工作者也有自己的職業(yè)道德。翻譯工作者的職業(yè)道德就是忠于生活，忠于讀者，忠于作者。這是翻譯工作者為人民服務、為社會主義服務的政治方向在翻譯領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

是否真實的反映一定的社會生活—這是衡量文學創(chuàng)作的藝術(shù)價值的主要標準;是否真實的反映原作中作為一定社會生活之映像的藝術(shù)意境—這是衡量文學譯品的藝術(shù)價值的主要標準。因此，翻譯工作者首先必須忠于生活，決不能違反生活真實。

當代的讀者是翻譯工作者服務的對象。因此，翻譯工作者也必須忠于讀者。他們必須了解當代讀者的要求、需要、心理、藝術(shù)愛好和文化修養(yǎng)，然后才能更好地為讀者服務。

最后，翻譯工作者還必須忠于作者。從美學上講，譯本和原著當然不是一回事，譯本永遠是譯本，原著永遠是原著，因為譯本，護永遠包含著譯者自己的面貌和形象。但是，譯本畢競是以原著的名義向讀者呼吁的，在讀者的心目中譯本就是原著。譯本之于原著，猶如哪吒的法身之于哪吒的原身。在群眾的心目中，哪叱太子雖然剔骨還父，割肉還母，并經(jīng)觀音菩薩大施法力，點化成蓮花化身，但是哪吒太子應該還是哪吒太子，精神姿態(tài)應該依然故我。如果譯本只是原著的滑稽圖案，那豈不是會使讀者大失所望?我們豈不是既對不起讀者，也對不起作者?所以，為了對讀者負責，翻譯工作者應盡可能還原著一個本來面貌。說譯者可以百分之百還原著一個本來風貌，那是英雄欺人語，事實上辦不到。但是，百分之九十怎么樣?百分之八十怎么樣?

忠于生活、忠于讀者、忠于作者三者基本上是一致的。但是，有時三者之間也會出現(xiàn)一些矛盾，在這種情況下，應該怎么辦呢?這是一個十分微妙的問題。翻譯界對這個問題，仁者見仁，智者見智，意見很不一致，值得認真加以討論。我們的看法是:忠于生活應該首先忠于讀者，忠于讀者應該首先忠于作者，忠于作者應該首先忠于生活。我們認為，翻譯《紅樓夢》的英國漢學家霍克斯把“怡紅院”譯為“綠色庭院”，把“怡紅公子”譯為“綠色公子”，是不足為訓的。因為那樣做雖然忠于讀者，卻違反生活事實。同理，為了忠于讀者，原著晦澀的地方，譯文可以譯得通俗一些;原著過分抽象費解的地方，譯文可以譯得具體一些。這樣做雖然對作者有幾分不忠，卻可以使作品發(fā)揮更大的社會作用。在忠于作者和忠于生活有一定矛盾的時候，我們應該尊重原作者對世界和生活的獨特理解和感受。

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