關(guān)于翻譯批評(píng)與賞析

2012年12月29號(hào)，據(jù)譯雅馨翻譯公司了解到，“翻譯批評(píng)與賞析”，實(shí)際上也就是指“翻譯批評(píng)”。為 簡(jiǎn)便起見，本書多數(shù)時(shí)候使用“翻譯批評(píng)”這一術(shù)語，它與“翻譯批評(píng) 與賞析” 一樣，是指同一概念。

翻譯批評(píng)主要是針對(duì)具體的譯作或與譯作有關(guān)的某種翻譯現(xiàn)象所發(fā)表 的評(píng)論，因此，“批評(píng)”在這里的意思不是“批判”，而是“評(píng)論”。對(duì) 翻譯進(jìn)行評(píng)論，實(shí)際上既可以是鑒賞，也可以是指出錯(cuò)誤式的批評(píng)，還可 以是理論性的研究，即借評(píng)論某種翻譯現(xiàn)象來說明某個(gè)翻譯方面的問題。 在英語中’ “翻譯批評(píng)”的對(duì)應(yīng)語是translation criticism或者critical reading of a translation or translations 。但不管是漢語中的“翻譯 批評(píng)”，還是英語中的“translation criticism”，其所指均是“以跨文化交 際為背景，以內(nèi)容、表達(dá)、風(fēng)格、語言及生動(dòng)性等為切入點(diǎn)的翻譯批評(píng)和 翻譯欣賞的結(jié)合”①。

何謂翻譯批評(píng)？根據(jù)《中國(guó)翻譯詞典》,翻譯批評(píng)是指“參 照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)翻譯過程及其譯作質(zhì)1：與價(jià)值進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)”。它包 括五個(gè)方面的內(nèi)容：

1.分析原作，著重了解原作者的意圖和原作具有的功能；

2.分析譯者翻譯原作的目的、所采取的翻譯方法及其譯作針對(duì)或可 能吸引的讀者對(duì)象；

3.從原作與譯作中選擇有代表性的文字進(jìn)行詳細(xì)的對(duì)比研究；

4.從宏觀與微觀的角度評(píng)價(jià)譯作，包括譯者采取的技巧與譯作的質(zhì) 量等方面的內(nèi)容；

5.評(píng)價(jià)譯作在譯語文化或科學(xué)中的作用與地位。

將“翻譯批評(píng)”界定為對(duì)諸如 “信息再現(xiàn)活動(dòng)、語言轉(zhuǎn)變活動(dòng)、符號(hào)轉(zhuǎn)換活動(dòng)和內(nèi)容傳達(dá)活動(dòng)”的合理 程度和轉(zhuǎn)換結(jié)果的等值程度做出評(píng)價(jià)——就原作與譯作而言，兩者之間就 等值程度的可比因素集中在以下幾個(gè)方面：

1.譯者在具體作品中所觀所感的世界與作者意欲表現(xiàn)的世界是否吻 合（包括思想內(nèi)容、思想傾向、思維程式）？

2.譯者所使用的翻譯方法和手段與作者的具體創(chuàng)作方法及技巧（包 括藝術(shù)安排、技巧、語言手段）是否統(tǒng)一？

3.譯作對(duì)讀者的意圖、目的與效果與原作對(duì)讀者的意圖、目的與效 果是否一致（包括對(duì)讀者審美的期待及讀者的反應(yīng)）？

翻譯批評(píng)還可分為廣義的翻譯批評(píng)和狹義的翻譯批評(píng)兩種。前者是指 理解翻譯和評(píng)價(jià)翻譯。后者是指如上所述的對(duì)翻譯活動(dòng)的理性反思與評(píng) 價(jià)，既包括對(duì)翻譯現(xiàn)象、翻譯文本的具體評(píng)價(jià)與反思，也包括對(duì)翻譯本 質(zhì)、過程、技巧、手段、作用、影響的總體評(píng)價(jià)與反思，而不論是具體評(píng) 價(jià)或反思還是總體評(píng)價(jià)與反思，都依賴并取決于與翻譯研究相關(guān)的理論和 某種相對(duì)具有普遍意義的標(biāo)準(zhǔn)。

本書所說的翻譯批評(píng)，是指狹義的翻譯批評(píng)。我們認(rèn)為，進(jìn)行翻譯批 評(píng)，除需要依賴許鈞所說的與翻譯研究相關(guān)的理論和某種相對(duì)具有普遍意 義的標(biāo)準(zhǔn)之外，還要采取某種論證方法才能夠?qū)ψg者、對(duì)翻譯過程、對(duì)譯作質(zhì)量與價(jià)值及其影響等進(jìn)行中肯而客 觀的分析、評(píng)價(jià)與反思。

翻譯活動(dòng)異常復(fù)雜，它涉及語言、思維、審美、心理、社會(huì)、交際、 功能、信息傳播、目的的實(shí)現(xiàn)等，因此，對(duì)翻譯活動(dòng)以及翻譯作品的質(zhì)fi 和價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)，就需要以語言學(xué)理論、哲學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、 社會(huì)學(xué)、跨文化交際學(xué)、功能主義理論、信息論、傳播學(xué)等學(xué)科理論作為 批評(píng)的視角。

與此同時(shí)，展開翻譯批評(píng)還需依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)才能進(jìn)行。許鈞認(rèn)為，就普遍意義而言，翻譯標(biāo)準(zhǔn)就是翻譯批評(píng)的典律， 翻譯標(biāo)準(zhǔn)不僅是翻譯主體在翻譯實(shí)踐中遵循的原則和努力的方向，也是翻 譯批評(píng)主體用以鑒賞、闡釋和評(píng)論譯作的尺度，它對(duì)包括理論的建設(shè)和實(shí) 踐的開展在內(nèi)的整個(gè)翻譯活動(dòng)起著重要作用。

在中國(guó)翻譯界，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的翻譯標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”，傅雷的“神似論”，錢鐘書的“化境說”，許淵沖的“優(yōu)勢(shì)競(jìng)賽論”（即 文學(xué)翻譯中的“九論”——優(yōu)化論、三勢(shì)論、三似論、三美論、三化論、 創(chuàng)譯論、三之論、競(jìng)賽論、藝術(shù)論），林語堂的“忠實(shí)、通順、美”，劉 重德的“信、達(dá)、切”，辜正坤的“多元互補(bǔ)論”等。這些翻譯標(biāo)準(zhǔn)均可 作為翻譯批評(píng)的準(zhǔn)繩。

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