口譯翻譯：雙語(yǔ)交際的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)

研究翻譯，必須研究雙語(yǔ)交際的特點(diǎn)和規(guī)律。使 用同一語(yǔ)言和共享同一文化的人交際需要以上描述的 各種因素,用一種語(yǔ)言理解，用另一語(yǔ)言表達(dá)的譯員也 不例外。差別是，后者所處的交際環(huán)境更為復(fù)雜，因?yàn)?他們是在兩種語(yǔ)言和文化的碰撞中進(jìn)行交際。在這種 交際秩序中工作的翻譯不僅需要通曉兩種工作語(yǔ)言， 還要充分了解兩種不同的文化，包括不同社會(huì)的價(jià)值 觀。實(shí)際上，翻譯是一種十分復(fù)雜且特殊的動(dòng)態(tài)交際過(guò)程。

口譯可按照其工作方式分為即席翻譯和同聲翻譯，內(nèi)容可根據(jù)其講話特點(diǎn)分為敘述性、論述性和描述 性三大類。從交際動(dòng)態(tài)意義看，口譯實(shí)際上是將一種 語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容和情感通過(guò)智機(jī)能轉(zhuǎn)換用另一語(yǔ)言加 以表達(dá)。

2.1從翻譯程序看翻譯的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)

就口譯的工作程序而言，是理解、脫離原語(yǔ)語(yǔ)言外 殼、重新表達(dá)的三部曲。聽不懂，就無(wú)法完成下面兩個(gè) 階段的任務(wù)。成功的口譯通常有以下特征：譯員具有 雙語(yǔ)交際的基本條件，擁有良好的雙語(yǔ)理解和表達(dá)水 平，僅得用先前掌握的知識(shí)去理解新的語(yǔ)篇，在聽的同 時(shí)，僅得分析、綜合內(nèi)容，利用簡(jiǎn)單明了的筆記幫助提 示進(jìn)入大腦的內(nèi)容，反映迅速。實(shí)際上，譯員是借助認(rèn) 知知識(shí)和百科知識(shí)理解語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容，絕不是語(yǔ)言 單詞的條件反射或堆積。法國(guó)釋意派理論經(jīng)過(guò)對(duì)翮譯 實(shí)踐的觀察和研究提出了 “理解一脫離原語(yǔ)外殼一表 達(dá)”這樣的翻譯程序。

這一翻譯程序的獨(dú)到之處在于：從譯出語(yǔ)到譯人 語(yǔ)經(jīng)過(guò)了意義階段，而不是譯出語(yǔ)與譯入語(yǔ)的直接轉(zhuǎn) 換。那么，如何才能保證意義的出現(xiàn)呢？這就需要譯 員或譯者根據(jù)交際環(huán)境、語(yǔ)境、交際者的情況（社會(huì)地 位、個(gè)人風(fēng)格、講話時(shí)的表情等）、交際目的、雙語(yǔ)文化差別等因素理解用譯出語(yǔ)表達(dá)的信息，然后根據(jù)譯入 語(yǔ)的語(yǔ)言文化特點(diǎn)轉(zhuǎn)達(dá)這種信息。正是由于雙語(yǔ)交際 的各種參數(shù)處于變化之中，雙語(yǔ)字詞典中提供的詞語(yǔ) 的潛在涵義會(huì)根據(jù)各種參數(shù)的變化發(fā)生意義上的差別 (參見文2中的實(shí)例）。因此，脫離交際環(huán)境的字詞、句 子翻譯是語(yǔ)言翻譯，而不是話語(yǔ)翻譯，更不是語(yǔ)篇翻譯。

“交際由三部分組成：講話人、其使用的語(yǔ)言和聽 眾”（塞萊絲科維奇、勒代雷，<口譯推理教學(xué)法>)。職 業(yè)譯員翻譯前通常會(huì)提出以下問(wèn)題：什么內(nèi)容？作者 或演講人是誰(shuí)？讀者或聽眾是誰(shuí)？目的是什么？提出 這樣的問(wèn)題正是因?yàn)榻浑H處于動(dòng)態(tài)變化之中，對(duì)譯員 來(lái)講，這些問(wèn)題可以幫助他作相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，其次是 將自己置身于交際環(huán)境中，并進(jìn)入角色。

口譯訓(xùn)練中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣， 即在譯前提出與內(nèi)容、講話者等有關(guān)的問(wèn)題，而不是爭(zhēng) 純地準(zhǔn)備詞匯；還要教授根據(jù)交際目的和內(nèi)容啟動(dòng)先 前獲得的各種相關(guān)知識(shí)方法，從而幫助他們做到逐步 實(shí)現(xiàn)正確理解和表達(dá)。

“同志們辛苦了！”頻繁出現(xiàn)在電視中，中文的涵義 是十分清楚的。筆者先后請(qǐng)90名三、四年級(jí)的大學(xué)生 翻譯這句話，譯文均為“Vous êtes fatigué!”和“You are tired!”。譯出后絕大部分的人都覺(jué)得不好，可又苦于找 不到更恰當(dāng)?shù)淖g法。職業(yè)譯員在進(jìn)到這種情況后又是 如何工作的呢？譯員翻譯時(shí)會(huì)采取截然不同的方法： 他首先要清楚交際環(huán)境，然后根據(jù)不同的文化特點(diǎn)采 用不同的翻譯方法：如果在機(jī)場(chǎng)接客人，可以說(shuō)“Vousn’ êtes pas trop fetigué?”，"Vous avez fait un bon voyage?“；如果在某地參觀，可以說(shuō)“Vous avez fait du bon travail!", “Du cmjtrage!”，“Mes félicitations!”等等。

國(guó)與國(guó)之間、一個(gè)群體與另一個(gè)群體之間，都會(huì)存 在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、思維、傳統(tǒng)道德等方面的差異，這 給翻譯帶來(lái)了一定的難度。“下崗待業(yè)”能否譯成“失 業(yè)”？ “加強(qiáng)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)”能否直接翻譯? “土地承包責(zé)任制”等具有中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化特色的表達(dá)形 式如何翻譯成恰當(dāng)?shù)耐馕?？?duì)一些人來(lái)講，下崗等于 失業(yè)，對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，下崗意味著轉(zhuǎn)崗；直接翻譯“精 神文明和物質(zhì)文明建設(shè)”會(huì)讓外國(guó)人百思而不解，他們 有可能提出“什么是精神文明”這樣的問(wèn)題；土地承包 能否譯成土地的“gestion privée”(私人管理）？……各種 不同的手勢(shì)、表情在不同的文化中也有不同的用途，口譯訓(xùn)練中自然不能忽視。

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