解析漢譯英文本中音譯詞的作用與特點(diǎn)

深圳翻譯公司了解到，近百年來(lái)，中外學(xué)者紛紛將漢語(yǔ)文本譯成英語(yǔ)和其他語(yǔ)言，漢語(yǔ)文化也隨之流傳。然而，由于語(yǔ)言、文化以及政治、經(jīng)濟(jì)等等諸多方面的原因，文化傳播注定不會(huì)一帆風(fēng)順。如何讓目標(biāo)文化接受漢語(yǔ)文化，如何避免譯文中的漢語(yǔ)文化喪失自身特色，已成為一個(gè)難題。

在譯語(yǔ)文化中，音譯詞的作用是雙重的。在保留和傳播漢語(yǔ)文化的同時(shí)，它又對(duì)這個(gè)過(guò)程有所限制。在漢語(yǔ)文化傳播過(guò)程中，必須謹(jǐn)慎使用音譯詞。 音譯是一種特殊的翻譯。它是指用譯語(yǔ)的文字保留源語(yǔ)文字讀音的方法。如用漢字“帕金森”來(lái)模擬英語(yǔ)單詞Parkinson的讀音，用Peking或拼音BEijing來(lái)表示“北京”等。從譯意的角度來(lái)說(shuō)，音譯并不是一種翻譯，而是對(duì)語(yǔ)音的簡(jiǎn)單模仿。但音譯卻是翻譯過(guò)程中不可或缺的手段。音譯詞大量存在于翻譯文本中，許多詞已經(jīng)成為一些語(yǔ)言的一部分

　　
音譯是一種偏向于源語(yǔ)文化的翻譯方法，有著悠久的歷史，近年來(lái)尤其受某些譯者的偏愛。因此，音譯詞在許多漢譯外的文本中已屢見不鮮。不過(guò)，音譯詞的作用并不是單方面的。運(yùn)用音譯手段傳播漢語(yǔ)文化之前，需要對(duì)它有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。本文將以漢譯英為例，對(duì)漢語(yǔ)音譯詞進(jìn)行介紹和分析，揭示它們?cè)跐h語(yǔ)文化傳播中所起的雙重作用。

一、漢譯英音譯詞在漢語(yǔ)文化傳播中的雙重作用
在全球化背景下，文化交流成為全世界的主題。近百年來(lái)，中國(guó)都在尋求世界的理解。在這個(gè)過(guò)程中，中外許多有識(shí)之士把大量的漢語(yǔ)作品譯成其他語(yǔ)言，用譯文的形式介紹漢語(yǔ)文化。接下來(lái)的問(wèn)題是，這些譯本如何才能進(jìn)入目標(biāo)文化，又如何才能保留并推介自己的文化特色?多元系統(tǒng)論者認(rèn)為，文化是一個(gè)多元系統(tǒng)。其中，各種文學(xué)形式的地位不同，根據(jù)它們的重要性和穩(wěn)定性，在系統(tǒng)中按從中心到邊緣的次序分布。比如最能體現(xiàn)文化特點(diǎn)的詩(shī)歌處于中心位置；而通俗小說(shuō)則次之。翻譯文本作為外來(lái)文化，處于邊緣地位。
從多元系統(tǒng)論的角度，漢語(yǔ)文化傳播要解決兩個(gè)問(wèn)題：(1)如何才能進(jìn)入目標(biāo)文化?或者說(shuō)如何才能從目標(biāo)文化系統(tǒng)的邊緣位置向中心靠攏，獲得更多的目標(biāo)讀者?(2)如何在目標(biāo)文化中保持自己的文化的異質(zhì)性不被同化?

翻譯文本在目標(biāo)文化系統(tǒng)中爭(zhēng)取地位的過(guò)程是一個(gè)力量和策略的斗爭(zhēng)過(guò)程。一種文化進(jìn)入另一種文化的力量與文化自身沒(méi)有太大關(guān)系，反而取決于該文化所在國(guó)所在圈里的政治、經(jīng)濟(jì)力量。英語(yǔ)在全世界風(fēng)行便是最好的例子。另一方面，文化的交流也有助于擴(kuò)大該文化圈國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)影響力。相對(duì)而言，漢語(yǔ)文化尚處于弱勢(shì)地位，很難在英語(yǔ)文化中搏得重要的位置，因而往往做出讓步和變形，被強(qiáng)勢(shì)文化同化。音譯，是一種抗拒同化的方法。

(一)音譯詞的積極作用
在文化意義上，漢、英兩種語(yǔ)言很多時(shí)候都沒(méi)有相對(duì)稱的表達(dá)方式，即玄奘歸納的意義完全缺失(秘密故、此方無(wú)故)，或是部分缺失(多義故、尊重故)。如果勉強(qiáng)用譯語(yǔ)中意義相似或相近的表達(dá)方式，就會(huì)抹殺源語(yǔ)文化與譯語(yǔ)文化的不同。以“嗲”字為例。據(jù)說(shuō)“嗲”是中國(guó)特有的東西，更有甚者，說(shuō)它是上海女人才有的特質(zhì)。在英語(yǔ)中，它既有pretending的意思，也有affected、spoiled的意思，還有charming的意思，要說(shuō)它是“撒嬌”，英語(yǔ)中更沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞了。在這種情況下，若譯者將它簡(jiǎn)單譯為“affected”，英語(yǔ)讀者就只會(huì)根據(jù)自己對(duì)于affected這個(gè)詞的理解來(lái)想象一個(gè)英語(yǔ)文化中成長(zhǎng)的“af—fectedgirl”，并且理所當(dāng)然地認(rèn)為這就是譯文塑造的“嗲女人”。這種現(xiàn)象我們姑且稱為“文化干擾”。也許是為了避免這種干擾，MinJie在翻譯楊東平的文章《上海女郎》時(shí)，就將“嗲”譯成了“dia”。
音譯的積極作用主要體現(xiàn)在消除譯語(yǔ)文化的干擾方面。譯語(yǔ)讀者只有在消除其自身文化干擾的情況下，才能正確認(rèn)識(shí)和理解譯文中包含的源語(yǔ)文化。借用語(yǔ)言學(xué)中“信息”的概念，這個(gè)過(guò)程可以分為兩步來(lái)講：信息清空與信息重新輸入。
1．信息清空
音譯的一個(gè)重要特點(diǎn)就是陌生化。為了明確告訴讀者音譯詞的存在，譯者會(huì)有意避免使用常用詞以免產(chǎn)生歧義。漢譯英的音譯詞由于使用的拼音和英語(yǔ)的拼寫大相徑庭，譯語(yǔ)讀者一眼就能辨出與英語(yǔ)的不同。這樣做的目的是為了利用陌生感，使譯語(yǔ)讀者與其文化隔絕。
例如，譯文中采用dia這種拼寫，就創(chuàng)造了一種陌生感。因?yàn)橛⑽闹谐四切┛s略結(jié)構(gòu)之外，沒(méi)有dia這個(gè)詞。以英語(yǔ)為母語(yǔ)的讀者(也就是漢語(yǔ)文化輸出的目標(biāo)人群)讀到這個(gè)詞時(shí)，無(wú)法進(jìn)行回憶或聯(lián)想。讀者和目標(biāo)語(yǔ)文化之間的聯(lián)系就被隔斷了。
如果讀者想要了解這個(gè)詞的含義，他必須按照譯者提供的線索去尋找。在這個(gè)尋找過(guò)程中，譯者往往就把源語(yǔ)文化灌輸給了讀者，完成了信息(譯文所要傳達(dá)的源語(yǔ)文化)的重新輸入。

二、漢譯英文本中的五類音譯詞
在翻譯理論研究領(lǐng)域，音譯并不是一個(gè)新話題，我國(guó)很早以前就有關(guān)于音譯的論述。早在唐代，玄奘就提出了著名的“五不翻”(多含義不翻、秘密不翻、尊重不翻、順古不翻、此方無(wú)不翻)。這是早期對(duì)音譯的適用范圍較為系統(tǒng)的歸納。
在近年來(lái)的漢譯英活動(dòng)中，譯者(尤其是中國(guó)譯者)有意大量使用音譯詞，希望借此向英語(yǔ)讀者介紹中國(guó)“特有”的文化。其應(yīng)用范圍大大超過(guò)了人名和地名的限制。雖然現(xiàn)在還不能判定這種努力是否取得成功，但是使用音譯詞進(jìn)行文化傳播是一種有益的嘗試。
目前我國(guó)譯界對(duì)于音譯的理論探討，大多集中在“人名，地名”兩方面。這兩類專有名詞的確是音譯詞的主體，卻不能代表整個(gè)音譯現(xiàn)象。
筆者認(rèn)為，音譯詞至少有五類，除了人名和地名，還有物名、稱謂語(yǔ)、文化習(xí)俗語(yǔ)三類。
(1)人名：對(duì)于漢語(yǔ)人名的翻譯，音譯居多。以前譯者根據(jù)漢語(yǔ)讀音翻譯，如“李白”翻譯為“LiPo”；目前以漢語(yǔ)拼音翻譯為主，“李白”譯為“IiBai”，“冰心”譯為“BingXin”，“惜春”譯為“XiChun”等。
(2)地名：地名和人名同屬于專有名詞，翻譯方法也相同。以長(zhǎng)江為例，從前是根據(jù)它另一個(gè)名字“揚(yáng)子江”譯為“YangtzeRiver”，現(xiàn)在也改用拼音“ChangjiangRiver”。
(3)物名：張培基先生在翻譯老舍的“想北平”一文時(shí)，用拼音加注的形式翻譯“牌樓”為Pailou(decoratedarchway)]，目的是為了體現(xiàn)中國(guó)建筑與其他國(guó)家類似建筑的區(qū)別。在英文中已經(jīng)有許多表示漢語(yǔ)文化圈里特有事物的音譯詞，像“豆腐”(doufu)乃至“麻婆豆腐”(mapodoufu)等等。
(4)稱謂語(yǔ)：在很多漢譯英的文本中，都把“老爺”譯成Laoye而不是Lord或是Master。JockHoe所譯巴金的《憩園》l3在遇到“老爺”的稱呼時(shí)，有的地方用master，有的地方用laoye，說(shuō)明有些場(chǎng)合下master不能表達(dá)laoye的含義。更有甚者如林語(yǔ)堂，在他的半著半譯的作品《京華煙云》中，不但把從前漢語(yǔ)中對(duì)于大戶人家的女主人的稱呼“太太”直接用Taitai表示。還把“哥”、“妹”直接音譯成“ko”、“mEI”，如“平哥”為“Pingko”等。
(5)文化習(xí)俗語(yǔ)：英語(yǔ)中極具漢語(yǔ)文化特色的音譯詞有增多的趨勢(shì)，這和漢語(yǔ)中不斷出現(xiàn)的英語(yǔ)音譯詞成正比例。兩者都是文化交流的結(jié)果。有的表示漢語(yǔ)文化與習(xí)俗的音譯詞已經(jīng)成了英語(yǔ)的一部分。諸如“Kungfu”(功夫)、“kowtow”(叩頭)等。