深圳翻譯:三十年來的翻譯理論

2013年02月28號，據(jù)譯雅馨翻譯公司了解到翻譯與意義有什么關(guān)系，這是三十年來許多人集中討論的問題。其所以如此，是因為近來哲學(xué)家們對語言問題特別注意了，美 國布龍菲爾德派語言學(xué)衰落了，語義學(xué)重新抬頭了，應(yīng)用語言學(xué)也迅速發(fā)展了。

在翻譯理論家當(dāng)中，寫作最多的是美國的E. A. Nida (1964, 1969，1974, 1975)。他既精通語言學(xué)，又窗有把《圣經(jīng)》譯成其它語 言的經(jīng)驗。他運用轉(zhuǎn)換語法的理論討論在譯文中怎么變換句型。 他運用成分分析法（componcntial analysis),把各種語言的詞義細(xì) 加比較。他觸及的問題很多，例如間與詞之間有什么邏輯關(guān)系，按 “文化”翻譯和按字面翻譯有何異同，話語分折（discourse analysis) 有什么作用，詞語用法怎么因社會階層而異，某些詞語有什么言外 之意，某些詞句該怎么翻譯，等等。他是反對死譯，要求活譯的。

蘇聯(lián)也有它的理淪家。A. V. Fcdorov (1958, 1968)跟德國 萊比錫派理論家一樣，認(rèn)為人們的經(jīng)驗，既然一種語言能表達，別 種語言也都能表達。他不相信各種語言的詞語有什么特殊的意象。 V. H. Comissarov (1973)認(rèn)為，翻譯可以分為三種：以保留原文 句型為主，以達意為主，以傳神為主。

德國萊比錫派理論家如A. Neubert, Kadc, Wotjak, Jager, Agricola, Ruzicka等嚴(yán)格區(qū)分譯文的內(nèi)容實質(zhì)部分和表達 方式部分，認(rèn)為前者是不變因索，后者是可變因索。不過他們舉例 不多，并且主要是談非文學(xué)作品的譯法。

在英國方面，J. C. Catford (1965)運用 M. A. Halliday 的 “系統(tǒng)語法”（systemic grammar)于翻譯理論，討論語言環(huán)境和上 下文的關(guān)系。但是J. R. Firth (1952-9)早已指出，必須了解語

言環(huán)境和上下文，才能搞翻譯了。

G. Mounin (1955, 1963, 1967)討論過翻譯與語義的關(guān)系。 他堅持語言學(xué)觀點，而反對文學(xué)觀點。相反，P. R. Wuthenow (1969)，W.KIoepfer(1967),和 E. Cary (1956)則認(rèn)為只有文學(xué) 家的看法才超對的，其他都是錯的。

由此可見，在現(xiàn)代翻譯理論家中，意見是很分歧的，還沒有公 認(rèn)的一般原則。

以上這些人主要是講理論的，至于研究具體譯法，下面這些人 貢獻較大：J. P. Vinay和J. Darbelnet (1969)比較過英語和 德語，W. Friedrich (1969)比較過英語和法語，L. Truffaut (1968)和A. Malblanc (1961)比較過德語和法語。

G. Steiner (1975)的著作值得注意。他列舉過許多文學(xué)翻譯 實例，總結(jié)過各種翻譯理論。他認(rèn)為翻譯的作用很大，誰要研究思 想問題，意義問題，語言問題，人類交際問題，語言比較法問題， 都要拿翻譯作為一把鑰匙。他還強調(diào)，詩要譯為詩才成，把詩譯為 散文，那不是正當(dāng)做法（1966)。

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