英語(yǔ)翻譯中時(shí)態(tài)技巧

翻譯在長(zhǎng)期的積累和總結(jié)中發(fā)現(xiàn)，外文翻譯分為二種形式：形式對(duì)等與動(dòng)態(tài)對(duì)等。在國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)翻譯中常用動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯， “接受者和信息之間的關(guān)系應(yīng)該和源語(yǔ)接受者和原文信息之間存在的關(guān)系相同”，既動(dòng)態(tài)對(duì)等的翻譯以完全自然的表達(dá)方式為目標(biāo)，譯者并不堅(jiān)持讀者理解源語(yǔ)語(yǔ)境中的文化模式，而是嘗試將接受者與他自己文化語(yǔ)境中的行為方式聯(lián)系起來(lái)。“要真正出色地做好翻譯工作，掌握兩種文化比掌握兩種語(yǔ)言甚至更為重要，因?yàn)樵~語(yǔ)只有運(yùn)用在特定的文化中才具有意義。”不同文化背景的人進(jìn)行交際的過(guò)程是跨文化交際。由于不同的民族之間具有不同的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)，從事國(guó)際商務(wù)的翻譯人員必須了解掌握本國(guó)與異國(guó)的民族文化差異，并設(shè)法使這些差異在傳譯過(guò)程中消失，同時(shí)在譯入語(yǔ)中找到準(zhǔn)確的詞語(yǔ)， 使異國(guó)文化在譯入語(yǔ)中再現(xiàn)—— “動(dòng)態(tài)對(duì)等”。在實(shí)際工作中， 由于不同國(guó)家民族種族之間巨大的文化差異使得文化信息有時(shí)很難傳遞到譯入語(yǔ)中。導(dǎo)致應(yīng)用“動(dòng)態(tài)對(duì)等”原則的文化的差異有以下幾個(gè)方面：

對(duì)同一物品的不同認(rèn)識(shí)

記得當(dāng)年我國(guó)著名的“白象”牌電池進(jìn)軍海外市場(chǎng)時(shí)，將品牌翻譯成英語(yǔ)White Elephant，語(yǔ)義信息對(duì)等沒(méi)有錯(cuò)誤，但開(kāi)始的時(shí)候卻沒(méi)有很好的進(jìn)入市場(chǎng)，因?yàn)?/span>white elephant在西方國(guó)家中意思是“沒(méi)有用反而累贅的東西”。相傳有個(gè)國(guó)王討厭手下的一個(gè)大臣，為了懲罰他，國(guó)王送給該大臣一頭白色的大象。可是白象的胃口極大，把大臣給吃窮了。大臣發(fā)覺(jué)這頭象非常棘手，因?yàn)槭菄?guó)王送給他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它。White Elephant在英語(yǔ)中是“沒(méi)有用反而累贅的東西”，誰(shuí)還去用呢？ 根據(jù)“動(dòng)態(tài)對(duì)等原則”，我們可以考慮用一種西方人心中象征著強(qiáng)大、有力量的動(dòng)物lion來(lái)代替，將“白象”譯成Brown Lion。翻譯實(shí)踐中形式的對(duì)等已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們?nèi)粘＝浑H的需要，在不同的文化背景下，動(dòng)態(tài)對(duì)等才是順利交流思想的保障。

由于害怕遇到文化差異現(xiàn)象，便出現(xiàn)“零翻譯”概念，選擇以“音譯”的辦法實(shí)現(xiàn)，音譯是根據(jù)發(fā)音將源語(yǔ)詞匯譯成目的語(yǔ)詞匯的翻譯方法。文化差異無(wú)處不在，要想做到不犯錯(cuò)不是件容易的事。例如，曾經(jīng)有個(gè)唇膏品牌“芳芳”被翻譯成了“Fang Fang”，卻沒(méi)料到fang在2001年版的《朗文當(dāng)代英文詞典》中的英文解釋是a long sharp tooth of an animal，such as a dog or a poisonous snake （犬、毒蛇等的尖牙）。顯然這是個(gè)失敗的翻譯案例。

對(duì)同一物品的不同理解

在中國(guó)數(shù)字中 “七”的音與漢字“氣”，“四”的音與漢字“死”的音很相似，不受中國(guó)人的喜歡。但是中國(guó)著名的服裝品牌“七匹狼”其中便含有“七”。國(guó)人不喜歡“七”這個(gè)數(shù)字，怎么會(huì)有人起這個(gè)名字？因?yàn)槔鞘欠浅Ｓ袌F(tuán)隊(duì)精神的動(dòng)物，具有機(jī)靈敏捷、勇往直前的個(gè)性，而這些都是企業(yè)創(chuàng)業(yè)成功不可缺少的素質(zhì)。當(dāng)時(shí)是7個(gè)人一起創(chuàng)業(yè)，按閩南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，“七”代表“眾多”，而“狼”與閩南話(huà)中的“人”是諧音，這樣“七匹狼”這個(gè)名字就再合適不過(guò)了。更為絕妙的是“七”在歐美國(guó)家有積極的意義，在英語(yǔ)國(guó)家的人心中相當(dāng)于中國(guó)的“八”，這更有利于“Septwolves”這個(gè)品牌打國(guó)際市場(chǎng)。通過(guò)了解學(xué)習(xí)各地區(qū)的文化，文化信息的傳遞是完全可能的，文化信息的對(duì)等也是可能的， “功能對(duì)等”（Functional Equivalence）原則，這里的“對(duì)等”只能是近似的等同，即以功能對(duì)等接近程度為依據(jù)的近似。翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是“接受者和信息之間的關(guān)系應(yīng)該和源語(yǔ)接受者和原文信息之間存在的關(guān)系相同”。動(dòng)態(tài)對(duì)等的翻譯以完全自然的表達(dá)方式為目標(biāo)，譯者并不堅(jiān)持讀者理解源語(yǔ)語(yǔ)境中的文化模式， 而是嘗試將接受者與他自己文化語(yǔ)境中的行為方式聯(lián)系起來(lái)。

東西方人有不同的文化傳統(tǒng)、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣，文化差異就必然存在。當(dāng)翻譯外文時(shí)找到一個(gè)合適的切合點(diǎn)最好。往往由于文化的不同，一般都很難找到一個(gè)合適的切合點(diǎn)，這時(shí)，譯員就要靠平時(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行靈活的處理，從形式對(duì)等與動(dòng)態(tài)對(duì)等2個(gè)方面靈活應(yīng)用，使譯文更好的體現(xiàn)出源文的意思。

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